《人生哲学与传统道德》福师23年8月课程考试作业考

一、1．荀子认为，人的天性除了利欲之心，还有天生的​‌‌             。2．性本自然论始于庄子而成于            3．义利关系即指道德和利益或精神生活和物质生活的关系，又是             的关系。4．董仲舒的名言“             ”，概括了孔盂的义利思想。   5．             思想是“中国固有的精神。”6．            虽主张不务德而务法，却也提出了道德应与法制协调一致的问题。7．儒家“              ”的主张，作为一种指导现实政治的理论显得过于幼稚。8．安仁乐道的看法到了荀子那里，出现了             。9．中国传统道德主要从             和伦理学角度来讲生命的意义和不朽。10．庄子的义命论中透露出的             是不足取的。
二、1．人性本善的观点， 早可以追溯到(    )A．孟子    B．荀子    C. 墨子    D．孔子2．下列规范侧重指个体德行的是(    )A．力行    B．公忠    C．正义    D．仁爱  3．庄子提出只有         才是 大的快乐(    )A．太和    B．大乐    C．安时    D．无为4．在知行关系问题上，以下提法不属于二程看法的是(    )A．知先行后   B．能知必能行   C．知难   D．行是知功5．       知行统一的认识代表了中国古代思想家对知行统一关系认识的高峰（      ）A．朱熹    B．王夫之    C．王阳明    D．颜元6．荀子把          作为人道的基本内容(    )A．仁义礼智信   B．自然无为   C．自强不息   D．仁义礼法7．志存高远，心系天下的人生价值取向，其思想根源乃在于儒家的       意识（    ）A．入世和济世    B．人世    C. 隐世    D．济世8．自强不息的精神在    就已经确立起来了 (    )A．汉代儒家   B．先秦儒家   C．宋明儒家   D．近代儒家9．在政治上，道家学派主张 (    )A．有所为有所不为  B．无为而治  C.处下不争  D；顺时安命10．从行为修养方面看，讷言敏行的实质是 (    )A．少说多做   B．多说少做   C．言行一致   D．谨言慎行
三、1．以下学者属于性有善有恶论代表的是 (    )A．世硕   B．杨雄   C．王安石   D．王充     E．告子2．关于荀子的义利观，下列说法正确的是（      ）    A．荀子崇尚礼义但不排斥功利    B．认为好利恶害是君子小人之所同也    C．合于礼者为义    D．尧舜尚不能去掉人的利欲追求    E．以义胜利，以义制利3．诚信中包含着的唯心和封建成份有．（     ）A．至诚如神    B．君臣有信    C．一言九鼎  D．一诺千金    E. 诚实无欺4．孟子提出的“君子有三乐”是指（     ）A．天伦之乐    B．得天下英才而教育之   C．南面而乐D．仰不愧于天，俯不怍于人              E．王者之乐5．道家学派的人格理想是宗（     ）
四、1．中民之性        2．廉洁        3．道德修养   4．静则清明
五、1．知与行，功夫须著并列。知之愈明，则行之愈笃，行之愈笃，则知之愈明。2．君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。3．太上有立德，其次有立功，其次有立言：虽久不废，此之谓不朽。六、1．简介儒家“知其不可而为之”的思想。2．谈谈王夫之的知行观主要内容。3．在儒家看来，君子有何特征？七、试述传统生死观